www.esenin.ru

Возвращаеясь к исходной теме. "Бедный Демьян" был отнюдь не единственным «расстреливавшим» в среде поэтической богемы..((((( К их числу относится и Осип Брик, "серый кардинал" левого искусства и сотрудник ГПУ.
В 1922 г. он приехал (с Лилей) в Берлин. К ним в отель почти каждый день приходят эмигранты Роман Якобсон и Виктор Шкловский. "Осип тешил друзей кровавыми байками из жизни ЧК, утверждая, что был лично свидетелем тому, о чем рассказывал. А рассказывал он о пытках, о нечеловеческих муках бесчисленных жертв . . “В этом учреждении - говорил Осип, - человек теряет всякую сентиментальность”. Признавался, что и сам ее потерял”..(эти свидетельства современников приводит А.Ваксберг в книге о Лиле Брик).
Вдумайтесь в саму терминологию: "тешил друзей"..(((((((( А те с удовольствием "тешились байками" Осипа Брика о том, как пытают и расстреливают русских священников,- и никому из них это не казалось чем-то "несусветным" (((((((
"Для нас тогда чекисты были - святые люди",- говорила впоследствии Лиля Брик.

А Есенин, между прочим, прекрасно понимая всю пустоту Осипа Брика, ни в грош не ставил этого лжефилолога и сочинил такую эпиграмму:
Вы думаете, кто такой Ося Брик?
Исследователь русского языка?
А он на самом-то деле шпик
И следователь ВЧК.

Правильно Бунин сказал - маньяки все

Ой да эти два чмыря только и известны потому, что колбасились с Маяковским. Девиантные уроды.

Меня бесят пиплы, любящие греться в лучах чужой славы.

^^^^^^^^^^^
||||||||||||||||||||

!!!МАРИЕНГОФ!!! с растянутой резинкой от чужих трусов!...

Блин, даже стихами заговорила...

Маргош супер))

Татиана писал(а):Маргош супер))

Тань, это старый прикол... про резинку.

Старуш-ка писал(а):Возвращаеясь к исходной теме. "Бедный Демьян" был отнюдь не единственным «расстреливавшим» в среде поэтической богемы..((((( К их числу относится и Осип Брик, "серый кардинал" левого искусства и сотрудник ГПУ.
В 1922 г. он приехал (с Лилей) в Берлин. К ним в отель почти каждый день приходят эмигранты Роман Якобсон и Виктор Шкловский. "Осип тешил друзей кровавыми байками из жизни ЧК, утверждая, что был лично свидетелем тому, о чем рассказывал. А рассказывал он о пытках, о нечеловеческих муках бесчисленных жертв . . “В этом учреждении - говорил Осип, - человек теряет всякую сентиментальность”. Признавался, что и сам ее потерял”..(эти свидетельства современников приводит А.Ваксберг в книге о Лиле Брик).
Вдумайтесь в саму терминологию: "тешил друзей"..(((((((( А те с удовольствием "тешились байками" Осипа Брика о том, как пытают и расстреливают русских священников,- и никому из них это не казалось чем-то "несусветным" (((((((
"Для нас тогда чекисты были - святые люди",- говорила впоследствии Лиля Брик.

А Есенин, между прочим, прекрасно понимая всю пустоту Осипа Брика, ни в грош не ставил этого лжефилолога и сочинил такую эпиграмму:
Вы думаете, кто такой Ося Брик?
Исследователь русского языка?
А он на самом-то деле шпик
И следователь ВЧК.

Ну ёпрст - кого мы проходим в универе! Так вроде - нормальные ученые(Якобсон, Шкловский, Брик), а люди они - ....... Вот Шкловский, кстати, на свадьбе у Есенина с Толстой гулял. И временем их оправдывать, я думаю, нельзя (Это я про фразу Брик: "Для нас ТОГДА чекисты были - святые люди").

Для меня когда-то пионерская ячейка в школе была центром вселенной. Мож им тоже мозг запорошили верой в светлое будусчее

Анхен писал(а):Для меня когда-то пионерская ячейка в школе была центром вселенной. Мож им тоже мозг запорошили верой в светлое будусчее

Думаю, не только тебе... А и многим другим

Да Бунин та еще сво... был - почитайте что он писал о Сергее, будучи в эмиграции уже в париже - как поливал грязью. И вообще - все эти "писания))" друзей и современников просто - не более чем зависть - на мой взгляд бездарей и талантов - перед гением. И можно сколько угодно лаять моськой, но любовь народа сделает сове дело. и ты хоть облайся, но все арвно останешься моськой - и все они так в литературе и остались - ну есть пара хороших книг, не не более - легендами не стали.

Не в защиту Д.Бедного, конечно, а просто, как констатация факта, отрывок:

«СПРАВКА НКВД О ДЕМЬЯНЕ БЕДНОМ
9сентября 1938 г.

Демьян Бедный (Ефим Алексеевич Придворов) – поэт, член Союза советских писателей. Из ВКП(б) исключен в июле с.г. за «резко выраженное моральное разложение»
Д.Бедный имел тесную связь с лидерами правых и троцкистско-зиновьевской организации. Настроен Д.Бедный резко антисоветски и злобно по отношению к руководству ВКП(б). Арестованный участник антисоветской организации правых А.И. Стецкий по этому поводу показал:

«До 1932 года основная задача, которую я ставил перед возглавляющимися мною группами правых в Москве и Ленинграде, состояла в том, чтобы вербовать в нашу организацию новых людей. Из писателей я установил тогда тесную политическую связь с Демьяном Бедным, который был и остается враждебным советской власти человеком. С Демьяном Бедным я имел ряд разговоров, носивших открыто антисоветский характер. Он был резко раздражен недостаточным, по его мнению, вниманием к его особе. В дальнейших наших встречах, когда стало выясняться наше политическое единомыслие, Демьян Бедный крепко ругал Сталина и Молотова и превозносил Рыкова и Бухарина. Он заявлял, что не приемлет сталинского социализма. Свою пьесу «Богатыри» он задумал как контрреволюционную аллегорию на то, как «силком у нас тащат мужиков в социализм.
Озлобленность Д.Бедного характеризуется следующими его высказываниями в кругу близких ему лиц:
«Я стал чужой, вышел в тираж. Эпоха Демьяна бедного окончилась. Разве вы не видите, что у нас делается. Ведь срезается вся старая гвардия. Истребляются старые большевики. Уничтожают всех лучших из лучших. А кому нужно, в чьих интересах надо истребить поколение Ленина? Вот и меня преследуют потому, что на мне ореол октябрьской революции».

Д.Бедный систематически выражает свое озлобление против т.т. Сталина, Молотова и других руководителей ВКП(б):
«Зажим и террор в СССР таковы, что не возможна ни литература, ни наука, не возможно никакое свободное исследование. Историю гражданской войны тоже надо выбросить в печку – писать нельзя. Оказывается, я шел с партией, 99,9 процентов которой шпионы и провокаторы. Сталин – ужасный человек и часто руководствуется личными счетами. Все великие вожди всегда создавали вокруг себя блестящие плеяды сподвижников. А кого создал Сталин? Всех истребил, никого нет, все уничтожены. Подобное было только при Иване Грозном».

Говоря о репрессиях, проводимых советской властью против народа, Д.Бедный трактует эти репрессии как ничем не обоснованные. Он говорит, что в результате якобы получился полный развал Красной Армии:
«Армия целиком разрушена, доверие и командование подорвано, воевать с такой армией невозможно. Я бы сам в этих условиях отдал половину Украины, чтобы только на нас не лезли. Уничтожен такой талантливый стратег как Тухачевский. Может ли армия верить своим командирам, если они один за другим объявляются изменниками? Что такое Ворошилов? Его интересует только собственная карьера».

Д.Бедный в резко антисоветском духе высказывался о Конституции СССР, называя ее фикцией:
«Выборов у нас, по существу, не было. Сталин обещал свободные выборы, с агитацией, с предвыборной борьбой. А на самом деле сверху поназначали кандидатов, да и все. Какое же отличие от того, что было?»

В отношении социалистической реконструкции сельского хозяйства Д.Бедный также высказывал контрреволюционные суждения:
«Каждый мужик хочет расти в кулака, и я считаю, что для нас исключительно важно иметь энергичного трудоемкого крестьянина. Именно он – настоящая опора, именно он обеспечивает хлебом. А теперь всех бывших кулаков, вернувшихся из ссылки, либо ликвидируют, либо высылают опять… Но крестьяне ничего не боятся, потому что они считают, что все равно: что в тюрьме, что в колхозе».

После решения КПК об исключении его из партии Д.Бедный находится в ещё более озлобленном состоянии. Он издевается над постановлением КПК:
«Сначала меня удешевили – объявили, что я морально разложился, а потом заявят, что я турецкий шпион».

Несколько раз Д.Бедный говорил о своем намерении покончить самоубийством.
(Б.В. Соколов. Сталин, Булгаков, Мейерхольд…
Культура под сенью великого кормчего. М. 2004.Стр. 101-103.)

Какими способами на Лубянке выбивали из Стецкого весь этот компромат на Демьяна, Сталин, конечно, знал. Но при этом не сомневался, что некоторое представление о настроениях его бывшего приятеля эти показания всё-таки дают.

Настроения – настроениями, и с ними, в конце концов, можно и не считаться. В особенности, если дело ограничивается кухонной обывательской воркотней. Но еще до получения этой «Справки» Сталину было доложено, что свои «антипартийные и антисоветские» взгляды Демьян пытался, как тогда выражались, протащить на страницы печати. И не какой-нибудь, а самой «Правды». »

Бенедикт Сарнов «Сталин и писатели»
Книга первая.
Москва, «ЭКСМО», 2008

Послание «евангелисту» Демьяну
Я часто размышлял, за что Его казнили,
За что Он жертвовал своею головой?
За то ль, что, враг суббот,
Он против всякой гнили
Отважно поднял голос свой?
За то ли, что в стране проконсула Пилата,
Где культом Кесаря полны и свет, и тень,
Он с кучкой рыбаков из местных деревень
За Кесарем признал лишь силу злата?
За то ль, что, разорвав на части лишь себя,
Он к горю каждого был милосерд и чуток
И всех благословлял, мучительно любя,
И маленьких детей, и грязных проституток?
Не знаю я, Демьян, в «Евангелье» твоём
Я не нашёл ответа.
В нём много бойких слов,
Ох, как их много в нём,
Но слова нет, достойного поэта.
Я не из тех, кто признаёт попов,
Кто безотчётно верит в Бога,
Кто лоб свой расшибить готов,
Молясь у каждого церковного порога.
Я не люблю религию раба,
Покорного от века и до века,
И вера у меня в чудесное слаба —
Я верю в знание и силу человека.
Я знаю, что, стремясь по чудному пути,
Здесь, на земле, не расставаясь с телом,
Не мы, так кто-нибудь ведь должен же дойти
Воистину к божественным пределам.
И всё-таки, когда я в «Правде» прочитал
Неправду о Христе блудливого Демьяна,
Мне стыдно стало так, как будто я попал
В блевотину, низверженную спьяна.
Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос —
Далёкий миф. Мы это понимаем,
Но всё-таки нельзя, как годовалый пёс,
На всё и вся захлёбываться лаем.
Христос — сын плотника — когда же был казнён,
(Пусть это миф), но всё ж, когда прохожий
Спросил его: «Кто ты?» — Ему ответил Он
«Сын человеческий», а не сказал: «Сын Божий».
Пусть миф Христос, пусть мифом был Сократ,
И не было Его в стране Пилата,
Так что ж, от этого и надобно подряд
Плевать на всё, что в человеке свято?
Ты испытал, Демьян, всего один арест,
И ты скулишь: «Ох, крест мне выпал лютый»!
А что ж, когда б тебе голгофский дали б крест?
Иль чашу с едкою цикутой, —
Хватило б у тебя величья до конца
В последний раз, по их примеру тоже,
Благословлять весь мир под тернием венца
И о бессмертии учить на смертном ложе?
Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,
Ты не задел его своим пером нимало.
Разбойник был, Иуда был.
Тебя лишь только не хватало.
Ты сгустки крови у креста
Копнул ноздрёй, как толстый боров.
Ты только хрюкнул на Христа,
Ефим Лакеевич Придворов.
Но ты свершил двойной и тяжкий грех
Своим дешёвым балаганным вздором:
Ты оскорбил поэтов вольный цех
И скудный свой талант покрыл позором.
Ведь там, за рубежом, прочтя твои «стихи»,
Небось злорадствуют российские кликуши:
«Ещё тарелочку Демьяновой ухи,
Соседушка, мой свет, пожалуйста, откушай!»
А русский мужичок, читая «Бедноту»,
Где образцовый блуд печатался дуплетом,
Ещё отчаянней потянется к Христу,
Тебе же мат пошлёт при этом.

Если говорить о Горьком, то человек был вначале ницшеанствующим садомазохистом, а после стал настоящим лизуном советской власти.

Когда я был на Соловках, в музее Кремля висят фотки Горького и записаны его речи о том, насколько необходимое и правильное это дело - свободный труд на свежем воздухе.

Правда, сказать места там действительно очень красивые, вот только климат суровый и труд был совсем не свободным. На красивом острове с выдающейся летописью былинных побед (например, когда монахи во время крымской войны дали отпор английскому флоту, имея всего лишь шесть пушек) был учрежден обыкновенный лагерь для зк, с той лишь разницей, что помимо простых людей там было также много писателей, ученых и других людей творческой направленности.