Mick » 12:34:25, Четверг 01 Февраль 2007
Я уже как-то говорил и повторюсь: ЧЧ – гораздо проще и сложнее, чем мы пытаемся себе представить. В основном, все это (все, что написано здесь и в критической литературе) – домыслы. Домыслы, которые не могут быть поняты, потому что 1) Откровение поэта в ЧЧ не нуждается в толкователях, не нуждается в переводе 2) не каждому дано понять это откровение и стоящее за ним предвидение в форме предостережения грядущим поколениям людей…
Нельзя пытаться раскопать тайну ЧЧ по библиографическим ссылкам. ЧЧ – самостоятельное произведение. Его может прочитать и понять человек, который не имеет ни малейшего представления о Фаусте, Мастере и Маргарите, «Водолазе» Мюссе, «Демоне» Пушкина, откровении от Иоанна и прочих «мерзких книжках» - книгах жизни людей.
Например:
В декабре в той стране
Снег до дьявола чист
и
Ты ведь не на службе
Живешь водолазовой.
Эти строки явно перекликаются с произведением «Декабрьская ночь» Мюссе, где, погружаясь в дебри воспоминаний об ушедшей молодости и любви, герой-поэт Мюссе сравнивает себя с водолазом. Но в то же время, эти образы самостоятельны, упоминание Декабря становится пророческим в свете грядущих событий, а «служба водолазова» перекликается с доносами и лицемерием кропателей, которые будут всячески «копать», «поднимать со дна» всякую нечестивую информацию о Есенине, пытаясь исковеркать его слово и опорочить то, что и составляло Жизнь поэта.
Черный человек // Водит пальцем по мерзкой книге... Мерзкая книга – то ли «Капитал», то ли зеркальное отражение «Книги Жизни» из Откровения святого Иоанна Богослова.
Но даже это не важно. Человек несведущий понимает, что двойник в образе ЧЧ пытается опорочит все, что свято, а жизнь представить смертью. Опорочит даже сам дух и судьбу человека, о котором в поэме сказано в образной форме. Например: «Голова моя машет ушами,//Как крыльями птица»,, Птица – крылатая Душа, «И метели заводят//Веселые прялки», небесные прялки прядут жизнь и нити душевные задевают (по народному поверью, православью или иначе Язычеству в видении Синода и прочих иезуитов), «Ночь морозная...//Тих покой перекрестка.», Перекресток – развилка судеб, но еще чаще РОКовое место, где происходит выбор, который уже не повторится в ЭТОЙ жизни, на данной спирали развития ВСЕЛЕННОЙ, таковым стал комунячий режим для былинной Руси, об этом поэт трагически говорит устами ЧЧ в словах «Проживал в стране//Самых отвратительных//Громил и шарлатанов», прекрасно понимая, что все эти «гормилы» - люди заблудшие, жизнью убитые...
Бросив трость в переносицу Двойника (ЧЧ), Есенин самоустраняется из жизни (совершает некое идейное, виртуально самоубийство), осознавая, что та нематериальная часть его предстанет в картавом образе ЧЧ для будущих поколений, что сошли с колеи, что сорвались в пропасть, и которых не Бог, а чистый Дьявол (всевидящее ОКО, наблюдающее за КАЖДЫМ всегда и везде) будет судить по Книги ЖИЗНИ (=Смерти), где каждая жизнь человека – История (Тора)
Когда-нибудь, когда устанет зло
Насиловать тебя едва живую,
Ты выпрямишь свой перебитый стан
И расцветешь на зависть всем врагам
Несчастная, Великая Россия.. (И.Тальков)
Царь не отрекся от России!
Россия предала Царя.. (А.Мысловский)
