"Я по первому снегу бреду..."

[GAS]

Продолжаю закрепившуюся традицию.

Я по первому снегу бреду.
В сердце ландыши вспыхнувших сил.
Вечер синею свечкой звезду
Над дорогой моей засветил.

Я не знаю — то свет или мрак?
В чаще ветер поет иль петух?
Может, вместо зимы на полях,
Это лебеди сели на луг.

Хороша ты, о белая гладь!
Греет кровь мою легкий мороз.
Так и хочется к телу прижать
Обнаженные груди берез.

О лесная, дремучая муть!
О веселье оснеженных нив!
Так и хочется руки сомкнуть
Над древесными бедрами ив.

1917

На первый взгляд - простое и не затейливое стихотворение. Но вот первый вопрос. Какая роль в стихотворении отводится петуху?

[Старуш-ка]

По-моему, совершенно ясный символ! Помните, как Иисус сказал апостолу Петру: "прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня"? И как горько заплакал Петр, когда услышал это петушиное “ку-ка-ре-ку”! Ведь оно словно говорило ему: предал ты Господа, опомнись и покайся..((((((

[Анхен]

А также петух отгоняет злые силы, когда трижды кукарекает на рассвете

[Mick]

очень иносказательное стихотворение, кругом ночь и траурные цвета, лишь холодный свет звезды, морозный вохдух ,березки и ракиты согревают душу. Петух - это одно из священных животных в древнеславянской мифологии. С ним связано много значений, вспомнить хотя бы сказку о петушке Пушкина.

очень многие мысли позже эхом отразились в песнях Цоя, ночь - власть ее велика, сосны на морском берегу, звезда.

[GAS]

А также петух отгоняет злые силы, когда трижды кукарекает на рассвете

А вот и сам Есенин прошелся еще раз по петуху в поэме «Метель»

Я не люблю
Распевы петуха
И говорю,
Что если был бы в силе,
То всем бы петухам
Я выдрал потроха,
Чтобы они
Ночьми не голосили.

Но я забыл,
Что сам я петухом
Орал вовсю
Перед рассветом края,
Отцовские заветы попирая,
Волнуясь сердцем
И стихом.

Здесь петух - предвестник рассвета края. А злые силы, наверное, тогда уж - силы инерции.
Старуш-ка, а почему петух трижды поет, не знаете?

[Старуш-ка]

Старуш-ка, а почему петух трижды поет, не знаете?

А с чего вы взяли, что непременно трижды?..
От Матфея:
" Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня»
От Марка:
" И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня»
От Луки:
" Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня».
От Иоанна:
" истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды».
Как видите, никто из евангелистов не упоминает о троекратном крике петуха!

Эт только у Булгакова «с третьим криком петуха она <Гелла>повернулась и вылетела вон».
Да вот еще вычитала, что в народе утренний крик петуха традиционно считался троекратным: первый – в предрассветную рань, «о полуночи», второй – до зари и третий – на заре, когда уже рассвело.
Ну, в народных поверьях нередко числу 3 приписывается магическая сила («трижды плюнуть через левое плечо»)

[Mick]

Старуш-ка, а почему петух трижды поет, не знаете?

А с чего вы взяли, что непременно трижды?..
От Матфея:
" Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня»
От Марка:
" И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня»
От Луки:
" Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня».
От Иоанна:
" истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды».
Как видите, никто из евангелистов не упоминает о троекратном крике петуха!

Эт только у Булгакова «с третьим криком петуха она <Гелла>повернулась и вылетела вон».
Да вот еще вычитала, что в народе утренний крик петуха традиционно считался троекратным: первый – в предрассветную рань, «о полуночи», второй – до зари и третий – на заре, когда уже рассвело.
Ну, в народных поверьях нередко числу 3 приписывается магическая сила («трижды плюнуть через левое плечо»)

прошу прощенья, но петух, волк, медведь (в творчестве Есенина, Пушкина и даже Высоцкого) - звери языческие, к христианству мало отношения имеющие. Петух прогоняет силы зла (в нехристианском смысле слова: бездействие, инерцию, дремоту, неведение, немощь и т.д.) петух указывает силы зла (в сказке о златом петушке), петух - разсветъ, пробуждение, бодрость. "петушиное слово" - умение нравиться, прельщать женщин... и т.д.
Петух - зверь яростный и боевитый.

[GAS]

Старуш-ка! Действительно, с чего я это взял! После ваших уточнений я и сам вспомнил Эрнеста Хемингуэя. Он тоже писал про число три.

он лежал один и не знал сомалийской поговорки, которая гласит, что храбрый человек три раза в жизни пугается льва: когда впервые увидит его след, когда впервые услышит его рычание и когда впервые встретится с ним.

Это из рассказа "Недолгое счастье Фрэнсиса Макомбера". Согласно сомалийской поговорки, библейский Петр тоже был храбрым человеком.

Возвращаясь к обсуждаемому стихотворению хочется спросить, может, кто знает? Когда оно было написано? Стихотворение датируется 1917 годом. Опубликовано было в октябре 18-го. Но 17-ый год большой и кишмя кишит событиями. Кто что думает по этому поводу?

[Nika]

Ну, самое простое объяснение, что стихотворение написано тогда, когда и выпал первый снег! Т.е. в октябре-ноябре!

[GAS]

Ну, самое простое объяснение, что стихотворение написано тогда, когда и выпал первый снег! Т.е. в октябре-ноябре!

Вообще-то не факт. В стихотворении описываются сильнейшие чувства от какого-то важнейшего события в стране. Если это от революции возникли такие чувства, то революций в 17 году было две, а не одна. А снег может быть просто метафорой и к реальной зиме никакого отношения не иметь.

[GAS]

Вот, напирмер, из воспоминаний Екатерины Ейгес, на которые меня натолкнула Марго.

Теперь, когда я пишу эти строки, прошло сорок лет с того памятного дня, 12 марта 1917 года. Тогда я праздновала день рождения у сестры, у которой я жила. Было много молодежи, приятельниц, подруг. Вдруг в 12 часов ночи послышался резкий звонок. Пришел поэт П. Антокольский, давний друг нашей семьи и в прошлом ученик моей сестры Надежды Романовны. Он принес долгожданную весть — самодержавие свергнуто! Конец вечера
прошел неожиданно, долго не расходились, обсуждая события

Событие вполне ведь подходит под те настроения, которые описаны Есениным в этом стихотворении. Поэтому очень бы хотелось точнее разузнать про дату его написания.

[Taurus]

В стихотворении описываются сильнейшие чувства от какого-то важнейшего события в стране.

Можно поподробнее, откуда такие выводы? Какие именно строки на это указывают?

[perpetum]

Конечно, подтянуть сюда логическую цепочку 1917 год первый снег - он возможен по народным приметам в Покрова Пресвятой Богородицы - 14 октября , а по реалиям так и вообще в любой осенний день можно, конечно, сказать об октябрьском перевороте... И лет 50 назад непременно бы так и трактовали.

Но, может, что-то более хорошее могло у поэта произойти?.. ))) Например, в личном плане, да просто эмоциональном?..

В сердце ландыши вспыхнувших сил

Некий благостный импульс, благодаря чему?.. Звезда, которая поднялась над дорогой-жизнью еще неизвестно к добру ли?

Я не знаю — то свет или мрак? Свет-мрак антогонистские понятия. А дальше что видим? ветер или петух?.. Не понимаю, где хорошо, а где плохо?.. Интуитивно кажется, что когда ветер свищет - это более зловещий процесс, нежели обыденные, уютные крики петуха, тем более если они библейские, как говорилось выше.))

А вот дальше антогонизм уже совсем не угадывается:

Может, вместо зимы на полях,
Это лебеди сели на луг.

То есть если это не кажущийся первый снег, а стая лебедей, то... Это же прекрасно... Куда девается противопоставление свет-мрак.

Поэтому мне и кажется, что это не о революции, не о "событиях в стране". Это некое эмоциональное переживание, шевеление души.

Что скажете?..

[GAS]

Можно поподробнее, откуда такие выводы? Какие именно строки на это указывают?

Не знаю даже как точнее и сказать. Просто у меня возникли такие ассоциации. Я вспомнил свое состояние, когда смотрел по телевизору репортаж о возращении Горбачева М. С. из Фороста в 91 году. Мы ведь тоже пережили революцию. Пусть без стрельбы и гражданской войны. Но пережили. «В сердце ландыши вспыхнувших сил.» очень точно выражает мои настроения тогда.

Но вы спросили и я задумался. И теперь, пожалуй, мне уже не нужна точная дата написания этого стихотворения. Я и сам уже догадываюсь, когда оно было написано. Спасибо вам за вопрос.

Но если провести анализ, как это сделала perpetum, то вот, пожалуйста.

Я считаю, что в последних двух строфах стихотворения описывается сильнейшее чувство, возникшее в результате события, о котором говорится в первой строфе. В первой же строфе говорится и о вспыхнвших силах лирического героя. Значит до этого события силы его пребывали в упадке. Вторая строфа стихотворения уточняет произошедшее событие - это перемены в жизни ЛР, причем перемены на зависящие от его воли. И лирический герой не может оценить в данный момент последствия перемен, к худу они или к добру?

Теперь остается ответить на вопрос: какие перемены могут не зависеть от нашей воли, но оказываать на нас большое влияние? Кто как ответит на этот вопрос, так и поймет это стихотворение.

[Валентин]

На дорогах пурга заметает следы,
Не кричи, петушок, не накликай беды.
А на хуторе том восемнадцать ворот,
А в них беглый казак Емельян Пугачев.

Не кричи, петушок, помолчи от греха,
На именье пустил Емельян петуха.
То не утро встает, а кровавый рассвет,
А в именье живой ни души больше нет.

Всю округу мутит то ли хмель, то ли плач,
Там гуляет, кутит царь Емелька Пугач.
Хочешь золота горсть, а хочешь шубу с плеча,
Хочешь шубу с плеча самого Пугача?

Поживится разбой, поутихнут бои,
И всегда предадут не враги, а свои.
Нынче будет указ, завтра будет улов,
Кто из вас, казаки, Емельян Пугачев?

То ли зверь, то ли бес натворил сгоряча,
Только в клетке везут по Москве Пугача.
Что за ветер такой, что так колко глазам?
А слеза по щеке, а слеза по усам.
А слеза по щеке, а слеза по усам.
А слеза по щеке, а слеза по усам.