Статьи

[Данита]

Дык, Вольпин Надя же в Питере как раз тогда жила Он и к ней в гости не раз наведывался.

да ну??? с его это? вроде б Надя как понесла - так скрываться стала от него ... а с мая 1924 как Вольпин родился - так вообще встреч не было!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Margo]

Ну, Есенин же хотел ее в Питере у Сахаровых, по-моему, пристроить, а Надя наотрез отказалась. Типа, хотела проявить свою самостоятельность и взрослость, что и без помощи Сергея прекрасно обойдется. Она действительно не хотела, типа(делала вид и вставала в позу), что бы Сергея что-то с ней связывало... Но он, как человек порядочный, хотел помогать сыну и общаться с ним. Так что, Надя за него решила, что не надо Есенину ничего этого А он все равно разыскивал Вольпин и приходил, не смотря на ее негативный какой-то настрой ни с того ни с сего. Сергей ведь не отказывался от ребенка, а Надя с чего-то обиделась не понятно на что... На себя, наверно, что у нее личная жизнь не случилась. Так ведь, не только Сергей виноват, но и она тоже!
В один из последних приездов Сергея в Питер, он снова пошел искать Вольпин, пришел к Сахаровым в гости спросить - где этот мешок с костями? А жена Сахарова ему не выдала этой тайны, т.к надя просила ее не говорить Есенину о ее местонахождении. А еще в добавок, от себя жена Сахарова сказанула, что на месте Нади она поступила бы так же, и спустила б такого отца, как Есенин, с лестницы... Ну, а Сергей, как всегда, все принял близко к сердцу и воспринял эти слова, как Надины. Потом еще рыдал, что вольпин спустила его с лестницы.. Но ведь, правда. Морально спустила.

[Nika]

Сергей ведь не отказывался от ребенка, а Надя с чего-то обиделась не понятно на что... На себя, наверно, что у нее личная жизнь не случилась.

Личная жизнь, скорее всего, не сложилась! Но случилась точно, было дело.

В один из последних приездов Сергея в Питер, он снова пошел искать Вольпин, пришел к Сахаровым в гости спросить - где этот мешок с костями...

... который, весь пыльный, стоял в амбаре, накрытый брезентом.

[Margo]

Так и есть!

[Данита]

Не знаю. может кто и выкладывал эту статью)))




http://www.rv.ru/content.php3?id=6048


ГОЙ ТЫ, РУСЬ МОЯ РОДНАЯ!.. 28 декабря 2005 года исполняется 80 лет со дня трагической гибели гениального русского поэта-пророка, совести и гордости нашего Отечества - Сергея Александровича Есенина. За последние годы в печати стали появляться хранившиеся в спецхранах под грифом "секретно" или "не выдавать" материалы о трагической гибели поэта и, естественно, это повысило интерес и обострило внимание к его судьбе и творческому наследию, к нераскрытым обстоятельствам его смерти. Версии: официальная и логическая Существуют две версии о смерти Есенина: первая - официальная, общеизвестная, утверждающая его самоубийство через повешение, и вторая - убийство с последующей имитацией самоповешения. Версия о самоубийстве впервые была высказана в акте участкового милиционера Н. Горбова, составленном в гостинице "Англетер" в день гибели, а на следующий день в "Записи акта смерти", взятом В. Эрлихом (считавшимся другом Есенина) в ЗАГСе, и в акте судмедэксперта А. Гиляревского, констатировавшего наступление смерти от асфиксии при повешении. В этот же день (29 декабря 1925 г.) в "Красной газете" было опубликовано сообщение об этом происшествии. Версия о самоубийстве Есенина была поддержана и распространена в массовых средствах информации статьями-некрологами Л. Троцкого, Н. Бухарина, А. Луначарского, Л. Сосновского. В дальнейшем эта версия поддерживалась деятелями пролеткульта (РАПП), в воспоминаниях и мемуарах различных авторов, а также в литературоведении и даже в есениноведении. Бухарин в "Злых заметках", опубликованных в "Правде" в январе 1927 года, ввел в обиход ярлычное определение - "есенинщина" и призвал дать "залп" по ней. Залп был дан незамедлительно по всем направлениям. Указом Сосновского, ведавшего издательскими делами, было запрещено издание произведений Есенина (вплоть до 50-х годов ХХ века). Нарком просвещения Луначарский запретил изучение Есенина и его творческого наследия в школе. Был закрыт музей Есенина в Москве, созданный по инициативе его жены С. А. Толстой в 1926 году, а С. М. Эйзенштейн, С. В. Шток и Г. Янушкевич, положив в основу сценария "Злые заметки" Бухарина, начали создавать кинофильм под названием "Против есенинщины". Наконец, в усилившейся антиесенинской пропаганде на Есенина было навешено столько оскорбительных ярлыков и разной клеветы, что ее даже неудобно повторять. Для примера приведу цитату из статьи Б. Розенфельда в "Литературной энциклопедии", изданной в 1930 году: "Богема и принимавший все более острые формы наследственный алкоголизм (!) привели Есенина к гибели: под влиянием тяжелых психических заболеваний он окончил жизнь самоубийством" (т. 4, с. 80). Не исключено, что для укрепления официальной версии были репрессированы наиболее осведомленные свидетели трагедии Есенина - милиционер Н. Горбов, судмедэксперт А. Гиляревский, застрелилась на могиле Есенина Галина Бениславская, погибла Айседора Дункан, повешен или повесился Г. Устинов, исчез В. Назаров, управляющий гостиницей "Англетер", убита на квартире Зинаида Райх и расстрелян В. Мейерхольд, несостоявшийся постановщик есенинского произведения "Пугачев", в 1937 году расстреляны поэт и друг Есенина Н. Клюев и восемнадцатилетний сын Георгий. ...За последнее время среди литераторов и есениноведов, поддерживающих версию о самоубийстве, как это ни странно, тоже усиливается активность ее пропаганды и стремление принизить значимость исследований и публикаций авторов, доказывающих убийство Есенина. Возглавлявшийся Ю. Прокушевым Есенинский комитет сделал безапелляционный вывод о том, что нет "каких-либо оснований для подтверждения версии об убийстве Есенина". В кратких информационных сообщениях В. Радзишевского в "Литературной газете" от 7 июля и С. Берестова в "Комсомольской правде" от 14 июля 1994 г. перечислены с тенденциозным акцентом "криминальные версии" о том, чем и как убивали поэта, и ни одного слова не сказано о тяжести и характере нанесенных травм, о том, когда они были нанесены - до или после наступления смерти. Авторы пишут: "Экспертиза посмертных фотографий и маской Есенина подтвердила, что повреждений в области лобной кости нет, и рукописный текст стихотворения "До свиданья, друг мой..." выполнен самим Есениным... живой кровью", которой "потребовалось две (!) капли"... "Эти заключения не имеют научного, особенно медицинского обоснования, они извращают сущность фактов", утверждает профессор, доктор медицинских наук, историк-литературовед, председатель Петербургского есенинского общества, председатель Петербургского отделения фонда российской культуры Ф. А. Морохов (г. Санкт-Петербург) (см. его кн. "Память учит и обязывает. Правда и ложь об убийстве поэта" - Ярославль, 1995, с. 9). Творчеством Сергея Есенина Морохов увлекся еще в студенческие годы. А когда уже в конце 70-х - начале 80-х годов в печати были опубликованы засекреченные ранее документы, фотографии, проливающие свет на внезапную смерть поэта, Морохов всерьез заинтересовался обстоятельствами загадочной гибели Есенина. Он собрал и перечитал все, что имеет хоть малейшее отношение к теме: воспоминания и свидетельства современников, документы судебно-медицинской экспертизы, материалы следствия, побывал в бывшей гостинице "Англетер" - последнем пристанище поэта, познакомился с фотографиями, сделанными в тот трагический день - 29 декабря 1925 года, с посмертной маской поэта. Все собранные материалы Морохов проанализировал не с точки зрения историка-литературоведа, а как патофизиолог. Он пришел к однозначному и твердому выводу - ЕСЕНИН БЫЛ УБИТ с последующей имитацией самоубийства. "Об этом свидетельствуют странгуляционная полоса (след от петли), проходящая не на шее, а под подбородком, впереди правой ушной раковины к левой; тяжелые травмы (глубокая вмятина на лбу в области переносья, предположительно от удара рукояткой нагана, выбитый глаз, рана на тыльной стороне правого предплечья), которые на основе законов патофизиологии имеют прижизненное происхождение", - пишет исследователь. В 1987 году, выступая с докладом на ежегодных Есенинских чтениях в Ленинграде, Федор Александрович обнародовал свою версию убийства Есенина. Изложение его доклада было опубликовано в газете "Труд". С того дня началась борьба Морохова с теми, кто придерживается "навязанной нам властями", как считает Федор Александрович, официальной версии о самоубийстве поэта. Он выступил с большими статьями в "толстых" литературно-публицистических журналах "Молодая гвардия" и "Русь", печатался во многих еженедельниках, массовых изданиях. К 130 его работам по медицине, психологии за последние годы добавилось больше десятка публикаций по есениноведению. Судебно-медицинский и патофизиологический анализ, обобщение всех установленных травм и ранений в плане их прижизненного или посмертного происхождения и тяжести позволяет утверждать, считает Ф. А. Морохов, что "вдавленная борозда", глубиной 0,3-0,5 сантиметра, с угловым дном, не могла образоваться от давления цилиндрической трубой. Ожога ладони не отмечено. На 4 сантиметра выше борозды, на лобной кости отчетливо виден параллельно идущий валик, что можно считать отломанной костной пластиной, верхним ее краем, а нижний, вдавленный край образует борозду. На маске и фотографиях хорошо видно повреждение переносья с ямкой под бровью в углу глазницы, что и трактуется некоторыми исследователями как входное отверстие от пули. Правильное объяснение этого факта лежит на совести судмедэксперта. На фотографиях, которые хранятся в Пушкинском Доме, хорошо видна горизонтальная рана на тыльной стороне правого предплечья, с разошедшимися краями, почти до округлой формы, над глазницей большой "синяк", отмеченный в акте Горбова. На посмертной маске отчетливо виден отек век, распространившийся на щеку. Все эти травмы могли возникнуть только на живом еще теле Есенина. Подчеркнем их прижизненное происхождение. (...) Объективный анализ приведенных данных позволяет сделать вывод о том, что Есенину был нанесен сильный удар в область переносья твердым прямоугольным предметом. Потом уже, после наступления смерти, коченеющее тело, с согнутой в правом локтевом суставе рукой и "захватом" кистью трубы отопления, было к этой трубе привязано веревкой "за шею с правой стороны". Об этом можно судить по странгуляционной борозде, проходившей впереди правой ушной раковины, под подбородком к левой ушной раковине, и теряющейся позади ее где-то на голове, повернутой лицом к стене. Если предположить невероятное, продолжает Ф. А. Морохов, что Есенин даже с такими тяжелыми травмами сумел залезть под самый потолок, высотою не меньше 4 метров, и самостоятельно привязать себя веревкой к вертикальной трубе, приняв при этом описанное положение, то при наступающем умирании и общем расслаблении мышц (релаксации), тело его выскользнуло бы из полупетли, державшей его за подбородок, и упало бы на пол. Поэт хотел жить В автобиографии 1924 года Сергей Есенин написал о себе, о своем жизненном пути и творчестве: "Мне пока еще рано подводить какие-либо итоги себе. Жизнь моя и мое творчество еще впереди". О самоубийстве даже намеком не говорится ни в одном произведении поэта, в том числе и в предсмертных: "Черный человек" и "До свиданья, друг мой, до свиданья". Более того, с критикующим "Двойником" - собеседником, сильным врагом, "Черным человеком" - он вступает в единоборство за жизнь. Прочтем еще раз окончание гениальной поэмы, которая полна метафор и философско-психологических обобщений, поэтических откровений и художественных образов: Черный человек! Ты прескверный гость. Эта слава давно Про тебя разносится. Я взбешен, разъярен, И летит моя трость Прямо к морде его В переносицу... Поэт гениально создал персонифицированный идейно-художественный образ критикующего собеседника "Двойника", при этом внутреннего, зеркального "Я", доброжелательного, объективного и внешнего, общественного "Двойника", недоброжелательного "черного человека", "негодяя", носителя зля, которого он ненавидит и активно борется с ним и бросает трость "к морде его в переносицу"... Как известно, в литературоведении трагедии Есенина придается значение как факту, подтверждающему версию о самоубийстве поэта, предсмертному стихотворению: До свиданья, друг мой, до свиданья, Милый мой, ты у меня в груди. Предназначенное расставанье Обещает встречу впереди. До свиданья, друг мой, без руки и слова,¦ Не грусти и не печаль бровей, - В этой жизни умирать не ново, Но и жить, конечно, не новей. Ф. А. Морохов не без оснований ставит под сомнение, что это стихотворение написано Есениным, да еще его кровью... В самом деле, во-первых, стиль стихотворения недостаточно типичен для есенинского таланта своей прямолинейностью и обедненностью образов и, особенно, несоответствием творческого состояния, жизненных интересов и планов поэта. Во-вторых, о том, что оно написано самим Есениным, утверждали в своих воспоминаниях только Эрлих и Е. Устинова. Стихотворение это было опубликовано в газете на второй день после смерти Есенина. Там же было сказано, что оно адресовано Эрлиху. Но ведь Эрлих никогда другом Есенина не был! "Милым другом" поэт называл Н. Клюева. В этом можно легко убедиться, перечитав их переписку. В-третьих, до настоящего времени окончательно не установлено, когда и как стихотворение попало в Пушкинский Дом и в редакцию газеты. "Мне предоставилась возможность видеть это стихотворение при дневном и электрическом освещении, - пишет Федор Морохов. - И у меня возникли сомнения, отмеченные выше. Цвет букв похож на цвет фиолетовых чернил. Буквы сравнительно большей величины, чем обычный почерк поэта, толщина их достаточно ровная, без утолщений и неизбежных клякс, которые должны бы быть при написании свежей кровью, как известно, свертывающейся (коагулирующей) в белковые сгустки. Написание 38 слов, имеющих 194 буквы и 14 знаков препинания между ними, без клякс от сгустков свежей крови трудно представить - это практически невозможно" (Морохов Ф. А. Памятъ учит и обязывает. Правда и ложь об убийстве поэта. - Указ. изд., с.25). Трагичность судьбы Есенина, его неожиданная и преждевременная гибель в расцвете поэтического дарования и активной творческой и общественной деятельности не является только его личной трагедией, она связана с трагичностью судьбы России и русского народа, прежде всего его духовной элиты. В русской поэзии и литературе Есенин, как и Достоевский, неповторим и выходит за пределы установившегося понятия о гениальности. Есенина нельзя поставить в любой ряд деятелей культуры, он уникален в поэзии и трагической судьбе, как уникальны по-своему Пушкин, Лермонтов, Некрасов и Достоевский. Был ли Есенин алкоголиком? О Есенине еще в двадцатые годы было распространено представление, что он пьяница, а по роману Мариенгофа даже алкоголик. К сожалению, этот ярлык поддерживают некоторые современные литературоведы. К примеру, в своей обширной статье в журнале "Литературный Азербайджан" (№ 11, 1990 г.) Г. Шипулина пытается доказать злоупотребление алкоголем в последние годы жизни и приводит в качестве "свидетельства" цитаты из воспоминаний авторов, где-то и когда-то видевших поэта в состоянии опьянения. Скажем и мы: да, Есенин выпивал и пьяным бывал, но это происходило, как правило, в компаниях почитателей и приятелей на различных встречах, особенно в заграничной поездке по Европе и Америке с А. Дункан, которая и сама была, чего греха таить, пристрастна к алкоголю. Однако ни в одном медицинском документе, ни в воспоминаниях, исключая Мариенгофа, не отмечено ни одного признака, характеризующего наркотическое пристрастие Есенина к алкоголю. "Он не страдал алкогольной потребностью, так называемой физической зависимостью от алкоголя, у него не было, как у пьяниц, потребности в "рюмке опохмелья" и "многодневных запоев", присущих алкоголикам, - пишет Федор Морохов. - Наоборот, он понимал свою слабость в противодействии компаниям его поклонников и почитателей выпить за его счет" (Указ. соч., с. 22). Осуждая себя в последние годы, Есенин твердо решил расстаться с вредной слабостью. Так, в письме Г. Бениславской в 1924 году он писал: "Назло всем не буду пить, как раньше... Вообще хочу всех привести в недоумение. Уж очень мне не нравится, как все обо мне думают... Все это было прощанием с молодостью. Теперь будет не так". В Ленинград Есенин приехал с желанием жить по-новому, с большими творческими планами, с решением создать свой журнал. Отметим также, что за последние два года Есенин написал более 100 произведений, которые являются наиболее идейными и высоко художественными. В стихотворении "Пушкину" он так выразил свое настроение: Но обреченный на гонение, Еще я долго буду петь... Чтоб и мое степное пенье Сумело бронзой прозвенеть... Владимир ЮДИН, профессор филологии, г. Тверь

28 декабря 2005 года исполняется 80 лет со дня трагической гибели гениального русского поэта-пророка, совести и гордости нашего Отечества - Сергея Александровича Есенина.
За последние годы в печати стали появляться хранившиеся в спецхранах под грифом "секретно" или "не выдавать" материалы о трагической гибели поэта и, естественно, это повысило интерес и обострило внимание к его судьбе и творческому наследию, к нераскрытым обстоятельствам его смерти.

Версии:
официальная и логическая
Существуют две версии о смерти Есенина: первая - официальная, общеизвестная, утверждающая его самоубийство через повешение, и вторая - убийство с последующей имитацией самоповешения. Версия о самоубийстве впервые была высказана в акте участкового милиционера Н. Горбова, составленном в гостинице "Англетер" в день гибели, а на следующий день в "Записи акта смерти", взятом В. Эрлихом (считавшимся другом Есенина) в ЗАГСе, и в акте судмедэксперта А. Гиляревского, констатировавшего наступление смерти от асфиксии при повешении.
В этот же день (29 декабря 1925 г.) в "Красной газете" было опубликовано сообщение об этом происшествии. Версия о самоубийстве Есенина была поддержана и распространена в массовых средствах информации статьями-некрологами Л. Троцкого, Н. Бухарина, А. Луначарского, Л. Сосновского. В дальнейшем эта версия поддерживалась деятелями пролеткульта (РАПП), в воспоминаниях и мемуарах различных авторов, а также в литературоведении и даже в есениноведении.
Бухарин в "Злых заметках", опубликованных в "Правде" в январе 1927 года, ввел в обиход ярлычное определение - "есенинщина" и призвал дать "залп" по ней.
Залп был дан незамедлительно по всем направлениям. Указом Сосновского, ведавшего издательскими делами, было запрещено издание произведений Есенина (вплоть до 50-х годов ХХ века). Нарком просвещения Луначарский запретил изучение Есенина и его творческого наследия в школе. Был закрыт музей Есенина в Москве, созданный по инициативе его жены С. А. Толстой в 1926 году, а С. М. Эйзенштейн, С. В. Шток и Г. Янушкевич, положив в основу сценария "Злые заметки" Бухарина, начали создавать кинофильм под названием "Против есенинщины". Наконец, в усилившейся антиесенинской пропаганде на Есенина было навешено столько оскорбительных ярлыков и разной клеветы, что ее даже неудобно повторять. Для примера приведу цитату из статьи Б. Розенфельда в "Литературной энциклопедии", изданной в 1930 году: "Богема и принимавший все более острые формы наследственный алкоголизм (!) привели Есенина к гибели: под влиянием тяжелых психических заболеваний он окончил жизнь самоубийством" (т. 4, с. 80).
Не исключено, что для укрепления официальной версии были репрессированы наиболее осведомленные свидетели трагедии Есенина - милиционер Н. Горбов, судмедэксперт А. Гиляревский, застрелилась на могиле Есенина Галина Бениславская, погибла Айседора Дункан, повешен или повесился Г. Устинов, исчез В. Назаров, управляющий гостиницей "Англетер", убита на квартире Зинаида Райх и расстрелян В. Мейерхольд, несостоявшийся постановщик есенинского произведения "Пугачев", в 1937 году расстреляны поэт и друг Есенина Н. Клюев и восемнадцатилетний сын Георгий.
...За последнее время среди литераторов и есениноведов, поддерживающих версию о самоубийстве, как это ни странно, тоже усиливается активность ее пропаганды и стремление принизить значимость исследований и публикаций авторов, доказывающих убийство Есенина. Возглавлявшийся Ю. Прокушевым Есенинский комитет сделал безапелляционный вывод о том, что нет "каких-либо оснований для подтверждения версии об убийстве Есенина". В кратких информационных сообщениях В. Радзишевского в "Литературной газете" от 7 июля и С. Берестова в "Комсомольской правде" от 14 июля 1994 г. перечислены с тенденциозным акцентом "криминальные версии" о том, чем и как убивали поэта, и ни одного слова не сказано о тяжести и характере нанесенных травм, о том, когда они были нанесены - до или после наступления смерти. Авторы пишут: "Экспертиза посмертных фотографий и маской Есенина подтвердила, что повреждений в области лобной кости нет, и рукописный текст стихотворения "До свиданья, друг мой..." выполнен самим Есениным... живой кровью", которой "потребовалось две (!) капли"...
"Эти заключения не имеют научного, особенно медицинского обоснования, они извращают сущность фактов", утверждает профессор, доктор медицинских наук, историк-литературовед, председатель Петербургского есенинского общества, председатель Петербургского отделения фонда российской культуры Ф. А. Морохов (г. Санкт-Петербург) (см. его кн. "Память учит и обязывает. Правда и ложь об убийстве поэта" - Ярославль, 1995, с. 9).
Творчеством Сергея Есенина Морохов увлекся еще в студенческие годы. А когда уже в конце 70-х - начале 80-х годов в печати были опубликованы засекреченные ранее документы, фотографии, проливающие свет на внезапную смерть поэта, Морохов всерьез заинтересовался обстоятельствами загадочной гибели Есенина. Он собрал и перечитал все, что имеет хоть малейшее отношение к теме: воспоминания и свидетельства современников, документы судебно-медицинской экспертизы, материалы следствия, побывал в бывшей гостинице "Англетер" - последнем пристанище поэта, познакомился с фотографиями, сделанными в тот трагический день - 29 декабря 1925 года, с посмертной маской поэта.
Все собранные материалы Морохов проанализировал не с точки зрения историка-литературоведа, а как патофизиолог. Он пришел к однозначному и твердому выводу - ЕСЕНИН БЫЛ УБИТ с последующей имитацией самоубийства. "Об этом свидетельствуют странгуляционная полоса (след от петли), проходящая не на шее, а под подбородком, впереди правой ушной раковины к левой; тяжелые травмы (глубокая вмятина на лбу в области переносья, предположительно от удара рукояткой нагана, выбитый глаз, рана на тыльной стороне правого предплечья), которые на основе законов патофизиологии имеют прижизненное происхождение", - пишет исследователь.
В 1987 году, выступая с докладом на ежегодных Есенинских чтениях в Ленинграде, Федор Александрович обнародовал свою версию убийства Есенина. Изложение его доклада было опубликовано в газете "Труд". С того дня началась борьба Морохова с теми, кто придерживается "навязанной нам властями", как считает Федор Александрович, официальной версии о самоубийстве поэта. Он выступил с большими статьями в "толстых" литературно-публицистических журналах "Молодая гвардия" и "Русь", печатался во многих еженедельниках, массовых изданиях. К 130 его работам по медицине, психологии за последние годы добавилось больше десятка публикаций по есениноведению.
Судебно-медицинский и патофизиологический анализ, обобщение всех установленных травм и ранений в плане их прижизненного или посмертного происхождения и тяжести позволяет утверждать, считает Ф. А. Морохов, что "вдавленная борозда", глубиной 0,3-0,5 сантиметра, с угловым дном, не могла образоваться от давления цилиндрической трубой. Ожога ладони не отмечено. На 4 сантиметра выше борозды, на лобной кости отчетливо виден параллельно идущий валик, что можно считать отломанной костной пластиной, верхним ее краем, а нижний, вдавленный край образует борозду. На маске и фотографиях хорошо видно повреждение переносья с ямкой под бровью в углу глазницы, что и трактуется некоторыми исследователями как входное отверстие от пули. Правильное объяснение этого факта лежит на совести судмедэксперта.
На фотографиях, которые хранятся в Пушкинском Доме, хорошо видна горизонтальная рана на тыльной стороне правого предплечья, с разошедшимися краями, почти до округлой формы, над глазницей большой "синяк", отмеченный в акте Горбова. На посмертной маске отчетливо виден отек век, распространившийся на щеку. Все эти травмы могли возникнуть только на живом еще теле Есенина. Подчеркнем их прижизненное происхождение. (...) Объективный анализ приведенных данных позволяет сделать вывод о том, что Есенину был нанесен сильный удар в область переносья твердым прямоугольным предметом. Потом уже, после наступления смерти, коченеющее тело, с согнутой в правом локтевом суставе рукой и "захватом" кистью трубы отопления, было к этой трубе привязано веревкой "за шею с правой стороны". Об этом можно судить по странгуляционной борозде, проходившей впереди правой ушной раковины, под подбородком к левой ушной раковине, и теряющейся позади ее где-то на голове, повернутой лицом к стене.
Если предположить невероятное, продолжает Ф. А. Морохов, что Есенин даже с такими тяжелыми травмами сумел залезть под самый потолок, высотою не меньше 4 метров, и самостоятельно привязать себя веревкой к вертикальной трубе, приняв при этом описанное положение, то при наступающем умирании и общем расслаблении мышц (релаксации), тело его выскользнуло бы из полупетли, державшей его за подбородок, и упало бы на пол.

Поэт хотел жить
В автобиографии 1924 года Сергей Есенин написал о себе, о своем жизненном пути и творчестве: "Мне пока еще рано подводить какие-либо итоги себе. Жизнь моя и мое творчество еще впереди".
О самоубийстве даже намеком не говорится ни в одном произведении поэта, в том числе и в предсмертных: "Черный человек" и "До свиданья, друг мой, до свиданья". Более того, с критикующим "Двойником" - собеседником, сильным врагом, "Черным человеком" - он вступает в единоборство за жизнь. Прочтем еще раз окончание гениальной поэмы, которая полна метафор и философско-психологических обобщений, поэтических откровений и художественных образов:
Черный человек!
Ты прескверный гость.
Эта слава давно
Про тебя разносится.
Я взбешен, разъярен,
И летит моя трость
Прямо к морде его
В переносицу...
Поэт гениально создал персонифицированный идейно-художественный образ критикующего собеседника "Двойника", при этом внутреннего, зеркального "Я", доброжелательного, объективного и внешнего, общественного "Двойника", недоброжелательного "черного человека", "негодяя", носителя зля, которого он ненавидит и активно борется с ним и бросает трость "к морде его в переносицу"...
Как известно, в литературоведении трагедии Есенина придается значение как факту, подтверждающему версию о самоубийстве поэта, предсмертному стихотворению:
До свиданья, друг мой, до свиданья,
Милый мой, ты у меня в груди.
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.
До свиданья, друг мой,
без руки и слова,¦
Не грусти и не печаль бровей, -
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.
Ф. А. Морохов не без оснований ставит под сомнение, что это стихотворение написано Есениным, да еще его кровью...
В самом деле, во-первых, стиль стихотворения недостаточно типичен для есенинского таланта своей прямолинейностью и обедненностью образов и, особенно, несоответствием творческого состояния, жизненных интересов и планов поэта. Во-вторых, о том, что оно написано самим Есениным, утверждали в своих воспоминаниях только Эрлих и Е. Устинова. Стихотворение это было опубликовано в газете на второй день после смерти Есенина. Там же было сказано, что оно адресовано Эрлиху. Но ведь Эрлих никогда другом Есенина не был! "Милым другом" поэт называл Н. Клюева. В этом можно легко убедиться, перечитав их переписку. В-третьих, до настоящего времени окончательно не установлено, когда и как стихотворение попало в Пушкинский Дом и в редакцию газеты.
"Мне предоставилась возможность видеть это стихотворение при дневном и электрическом освещении, - пишет Федор Морохов. - И у меня возникли сомнения, отмеченные выше. Цвет букв похож на цвет фиолетовых чернил. Буквы сравнительно большей величины, чем обычный почерк поэта, толщина их достаточно ровная, без утолщений и неизбежных клякс, которые должны бы быть при написании свежей кровью, как известно, свертывающейся (коагулирующей) в белковые сгустки. Написание 38 слов, имеющих 194 буквы и 14 знаков препинания между ними, без клякс от сгустков свежей крови трудно представить - это практически невозможно" (Морохов Ф. А. Памятъ учит и обязывает. Правда и ложь об убийстве поэта. - Указ. изд., с.25).
Трагичность судьбы Есенина, его неожиданная и преждевременная гибель в расцвете поэтического дарования и активной творческой и общественной деятельности не является только его личной трагедией, она связана с трагичностью судьбы России и русского народа, прежде всего его духовной элиты.
В русской поэзии и литературе Есенин, как и Достоевский, неповторим и выходит за пределы установившегося понятия о гениальности. Есенина нельзя поставить в любой ряд деятелей культуры, он уникален в поэзии и трагической судьбе, как уникальны по-своему Пушкин, Лермонтов, Некрасов и Достоевский.

Был ли Есенин алкоголиком?
О Есенине еще в двадцатые годы было распространено представление, что он пьяница, а по роману Мариенгофа даже алкоголик. К сожалению, этот ярлык поддерживают некоторые современные литературоведы. К примеру, в своей обширной статье в журнале "Литературный Азербайджан" (№ 11, 1990 г.) Г. Шипулина пытается доказать злоупотребление алкоголем в последние годы жизни и приводит в качестве "свидетельства" цитаты из воспоминаний авторов, где-то и когда-то видевших поэта в состоянии опьянения.
Скажем и мы: да, Есенин выпивал и пьяным бывал, но это происходило, как правило, в компаниях почитателей и приятелей на различных встречах, особенно в заграничной поездке по Европе и Америке с А. Дункан, которая и сама была, чего греха таить, пристрастна к алкоголю. Однако ни в одном медицинском документе, ни в воспоминаниях, исключая Мариенгофа, не отмечено ни одного признака, характеризующего наркотическое пристрастие Есенина к алкоголю. "Он не страдал алкогольной потребностью, так называемой физической зависимостью от алкоголя, у него не было, как у пьяниц, потребности в "рюмке опохмелья" и "многодневных запоев", присущих алкоголикам, - пишет Федор Морохов. - Наоборот, он понимал свою слабость в противодействии компаниям его поклонников и почитателей выпить за его счет" (Указ. соч., с. 22).
Осуждая себя в последние годы, Есенин твердо решил расстаться с вредной слабостью. Так, в письме Г. Бениславской в 1924 году он писал: "Назло всем не буду пить, как раньше... Вообще хочу всех привести в недоумение. Уж очень мне не нравится, как все обо мне думают... Все это было прощанием с молодостью. Теперь будет не так".
В Ленинград Есенин приехал с желанием жить по-новому, с большими творческими планами, с решением создать свой журнал. Отметим также, что за последние два года Есенин написал более 100 произведений, которые являются наиболее идейными и высоко художественными. В стихотворении "Пушкину" он так выразил свое настроение:
Но обреченный на гонение,
Еще я долго буду петь...
Чтоб и мое степное пенье
Сумело бронзой прозвенеть...

Владимир ЮДИН,
профессор филологии,
г. Тверь

[Данита]

Версия о самоубийстве Есенина была поддержана и распространена в массовых средствах информации статьями-некрологами Л. Троцкого, Н. Бухарина, А. Луначарского, Л. Сосновского.

КТО нибудь встречал ст. Сосновского о самоуб-ве Есенина и его некрологи именно в конце 1925 гг и нач 1926 ???????? важно))) откликнитесь))))

Указом Сосновского, ведавшего издательскими делами, было запрещено издание произведений Есенина (вплоть до 50-х годов ХХ века).

Где можно прочесть этот указ??? кто нибудь знает????

[Света]

Данит, не совсем то, статья 1927-го года, но может тоже пригодится

из выступления Л.С.Сосновского

Я хотел бы еще остановиться в нескольких словах на вопросе о Есенине и есенинщине. Это имеет большое значение. Я думаю, что мы виноваты в том, что не дали достаточного отпора тем из нашей среды, которые не только не замечали яда этого общественного явления, но которые пытались находить для него всякие, очень подходящие, красивые об'яснения, оправдания и даже восхваления. Начать с того, что вокруг этого дела напущено очень много тумана: тут и прекрасные голубые глаза, и золотые волосы, и нежная душа, и все такое.
Я думаю, что можно было бы этих вопросов не касаться. Но те которые кричат: не касаться, сами как это сделал т. Луначарский со всеми деталями, касаются.
Начать с того, что легенда о том, будто этот свежий цветок прямо из деревни попал в город, город его ошеломил и этот незащищенный цветок увял, — все это фразы все это вранье и вздор (аплодисменты). Этот человек был очень хорошо приспособлен. (Председатель просит т. Сосновского не забывать, что он в Академии, и осторожнее выбирать выражения). Я в Академии в первый раз. Товарищи, я рассматривал внимательнейшим образом мемуарную, вспоминательную литературу о Есенине, при чем все это написано конечно вернейшими друзьями. Что отсюда вытекает?
Товарищи, прежде всего, обратите внимание, что он отнюдь не явился свежим, неопытным пареньком в тогдашний Петербург. Прежде, чем попасть в Питер, в салоны, он был в Москве, работал в типографии Сытина, состоял в с.-д. кружке, выполнял поручения для с.-д. кружка, был секретарем журнала с.-д. с большевистским уклоном, одним словом, понюхал сначала этого воздуха, а затем он приехал в Петербург и там от этих народничествующих гримасников из поэтическо-литературно-философских кругов попал в салон графини Игнатьевой и дошел до Царского Села, до дворца Александры Федоровны. Таким образом, путь этот человек проделал очень любопытный и вовсе не так внезапно.
Воспоминания Деева, Мариенгофа, напечатанные в журнале «На литературном посту», и тех, кто с ним работал в Москве, в с.-д. движении, любопытны. Интересующиеся прочтут в воспоминаниях Мариенгофа замечательную вещь, как Есенин сам рассказывал о своей способности обходить людей. Тут присутствует т. Малкин. Там рассказывается, как Есенин обходил Малкина (смех). Я не беру на себя ответственность за стопроцентную правдивость Мариенгофа, это тип известный (аплодисменты). Но во всяком случае это напечатано и никто не опровергал. Там рассказывается, как приходит Есенин к Малкину и говорит: «Т. Малкин, знаете, вы такой замечательный работник, что вам Ленин наверно медаль даст». При чем говорится это нарочито простовато, народным говорком, как простец, который не знает, что Ленин медалей не раздает. Немножко таких разговоров и в результате книжка Есенина идет, печатается, распространяется и т. д. (смех). Дальше рассказывается, что он приходит к Каменеву и опять начинает: «Свет ты наш батюшка, Лев Борисович». И он получает все, что ему нужно от Каменева. Дальше описывает сам Есенин, с его слов рассказывается, как он морочил голову Блоку, — это после того, как он был у Сытина и в наших кружках, — нарядился, чуть не с кухни зашел. Он сам говорит: «я их ненавижу, их надо обманывать, без обмана не возьмешь». И Мариенгоф говорит, что он был очень обходителен, в том смысле, Что умел обхаживать людей (смех).
Сами подумайте, 1919—1920 г., никто не покупает, никто не продает, расцвет военного коммунизма, карточек и т. д., а Есенин имеет собственный книжный магазин. И друзья рассказывают, как он великолепно нахапывал книги. Описывается, как он был хозяином ресторана «Стойло Пегаса». (С места: «Вранье»). Кто-то из поклонников говорит, что это вранье, можете проверить. Товарищи, можно было бы из этой самой мемуарной литературы, друзей, восхищенных поклонников привести многое. Там описывается, как какой-то наш военный транспортный работник (фамилия не указана, к счастью для него), который имел собственный вагон и к которему Есенин под'ехал тем, что похвалил то ли кинжал то ли револьвер, так он возил его из края в край. Товарищи, похоже ли это на тот цветок незащищенный, о котором нам рассказывает легенда? Это нужно бросить, товарищи, и тогда эта героика, некоторая жертвенность, то чем пленился Анатолий Васильевич и за что и превознес самоубийство Есенина, как величайший подвиг, победу над хулиганством, это будет очень двусмысленная победа.
Что касается самой поэзии, то я думаю, что об этом сейчас нет возможности говорить. Об этом придется говорить в другой раз и в другом месте. Но я думаю, что тот хорошенький залп по есенинщине, который рекомендовал дать Бухарин с очень большим запозданием, этот залп нужно было дать в 1923 г., если не раньше. Но его невозможно было дать по обстоятельствам, от нас независящим. Я видел, товарищи, приехавшего из Орехово-Зуева редактора тамошней газеты. Я был поражен, что первая страница там вся посвящена Есенину. Первая вся. Оказывается, там на некоторых фабриках, в том числе и на Дулевской фарфоровой им. «Правды», — комсомоле, наряду с официальным бюро, есть «бузбюро" от слова бузить (смех), из восторженных есенинцев есенинок, которые ставят задачей срывать организационную работу комсомола. Сотрудник «Правды» т. Володин ездил туда сам, лично разговаривал с комсомольцами комсомолками, которые открыто говорили: «мы за Есенина, мы считаем, что он наш учитель». Они ему заявили: «вы нас ничем не переубедите». Они рассказывали ему о многих тревожных явлениях среди рабочей молодежи Орехово-Зуевского района, которые его убедили том, что нужно целую страницу, первую страницу отдать этому делу. Это и есть тот кризис культуры среди молодежи, о котором здесь говорили. Конечно, этим делом нужно заниматься со всех сторон. Материальная база товарищи, — это тот же Володин рассказывал. — это жилищные условия: они в Орехово-Зуеве таковы, что кроме пессимизма и даже отчаянья ничего не могут вызвать. Если с ними могли мириться во времена Саввы Морозова, то теперь люди выросли за 10 лет и абсолютно не в состоянии мириться с этим. Кто не бывал в этих самых спальнях, тот не может себе представить, как может (вырасти пионер в комнате, где живут три семьи, из которых каждая помещается на. одной кровати. Все — и отец, и мать, и грудной ребенок. Тут же девушки и парни.
Мне рассказывали сцену, как со свадьбы приезжают новобрачные и все жильцы этой квартиры, вплоть до мальчика 6 лет, ждут и хотят быть свидетелями совершения брачного таинства, Товарищи, более жуткую обстановку трудно себе представить.
Это большой кризис, большое испытание для комсомольцев. Немыслимо после этого возвращаться к Энгельсу, к его книге о положении рабочего класса в Англии.
И думаешь: действительно, в таких жилищных условиях трудно расти новой социалистической культуре. Ужасны эти условия, и на этой почве, конечно, развивается у тех, которые уже выросли, хлебнули воздуха, растет пессимизм. Я понимаю, что там могут быть и есть такие случаи, как самоубийства, разочарование. Тут одной проповедью, агитацией не поможешь, здесь нужно обратить самое серьезное внимание хотя бы на то, как в Сормове 25% заработной платы рабочими пропиваются, идут на водку (это по докладу в Малом Совнаркоме). Это на заводе, который требовал увеличения дотации на культурные надобности, на постройку народного дома и т. д., и т. д. Это очень угрожающие явления одной агитацией, одними залпами ничего не сделаешь. Я считаю, что действовать надо по двум направлениям. Изменить материальную базу, бытовые условия, с одной стороны, а с другой стороны, изменить метод работы, воспитания, об'единения, освежить затхлый метод накачивания голов сухой политграмотой, найти метод, который позволил бы в разных отраслях, от политики до самого невинного развлечения, найти способ объединить активность, самодеятельность, в первую очередь, нашей пролетарской молодежи.
Но это также относится и к крестьянской молодежи. Школы крестьянской молодежи, — я очень внимательно наблюдал за этим делом, следил за литературой, за отчетами, — это превосходное дело. Но то, чем гордитса Анатолий Васильевич, что они без средств, без оборудования строят новую школу, новые методы общественного воспитания в деревне, — это все-таки может привести к надлому, к надрыву, если так безнадежно будет обстоять дело в материальном отношении.
Говорят, мы не можем больше отпускать средств, и то, что мы отпускаем, это точно взвешено, размерено копейками, прибавить к которым хотя бы одну копейку из бюджета мы не можем. Я считаю, что это не так. Я Думаю, что при всей нашей бедности для такой вещи, как подготовка элементов социалистического строительства среди молодежи, нужно было бы несколько более круто поворачивать материальные расходы на эту отрасль. Иначе, с одного конца, мы будем строить, a с другого конца будем подтачиваться. Чубаровский процесс показал, что в Ленинграде, в нескольких минутах ходьбы от Невского проспекта возможны такие вещи. С этим, товарищи, нужно очень серьезно считаться. (Аплодисменты).

[Данита]

СПАСИБО моя дорогая Светочка!!!!

[Данита]

Данит, не совсем то, статья 1927-го года, но может тоже пригодится

из выступления Л.С.Сосновского

а ты откуда это взяла? дай ссылку))) из какой газеты это было?

прочтут в воспоминаниях Мариенгофа замечательную вещь, как Есенин сам рассказывал о своей способности обходить людей. Тут присутствует т. Малкин. Там рассказывается, как Есенин обходил Малкина (смех). Я не беру на себя ответственность за стопроцентную правдивость Мариенгофа, это тип известный (аплодисменты).

ААААААА и Мариенгофу попало)))

[Света]

Это из книги "Есенинщина" (А.В. Луначарский, Вяч.Полонский, В.М.Фриче, Е.А.Преображенский, В.В.Маяковский. Л.С.Сосновской, К.Радек, Л.Леонов, И.Нусинов, В.Ермилов, В.Кнорин, тов.Богданов, тов.Новоселец, тов.Соловьев, тов.Эткин, тов.Иванов и другие) изд-во Коммунистической академии москва 1927-го года, я ее сканировала
Это по сути стенограмма докладов и прений в Коммунистической Академии 13 февраля и 5 марта 1927-года, под председательством Фриче.
Книжка старая, но сохранилась хорошо, если нужно могу еще что-нить из нее отсканировать, можно и целиком
Сама я, если честно, ее целиком так и не читала, только Луначарского, Маяковского и Леонова

тов.Соловьев
"Я, товарищи, давно собираюсь вылить свою душу (смех), потому что в последнее время, когда Сергей Есенин умер, писали великий русский национальный поэт. И никто ничего не возражал. Прошел год. И увидели, что в связи с неестественной смертью Есенина (смех), именно в связи с трагической смертью Есенина на него широкая масса молодежи обратила внимание. И так как наша партия и комсомол увидели, что молодежь увлекается Есениным, который не был пролетарским поэтом, как у нас понимают и ставят в пример Демьяна Бедного..."
Вяч. Полонский
"Не нужно закрывать глаза на большой поэтический талант Есенина, которого не отрицает и Сосновский (т. Сосновский: "Отрицаю. Маленький талант"). Пусть он это докажет (т. Сосновский: "Постараюсь")

[Данита]

тов.Соловьев
"Я, товарищи, давно собираюсь вылить свою душу (смех), потому что в последнее время, когда Сергей Есенин умер, писали великий русский национальный поэт. И никто ничего не возражал. Прошел год. И увидели, что в связи с неестественной смертью Есенина (смех), именно в связи с трагической смертью Есенина на него широкая масса молодежи обратила внимание.

Вяч. Полонский
"Не нужно закрывать глаза на большой поэтический талант Есенина, которого не отрицает и Сосновский (т. Сосновский: "Отрицаю. Маленький талант"). Пусть он это докажет (т. Сосновский: "Постараюсь")

А что, весело, мразям - смешно))) ухххххх уродыыыыыыыыы

[perpetum]

а этот ПОлонский имеет отношение к Веонике Витольдовне ПОлонской, подруге Маяковского.

СВет, а ты эту книгу в библиотеке где-то брала, или она у тебя на руках имеется?

[Света]

perpetum: а этот ПОлонский имеет отношение к Веонике Витольдовне ПОлонской, подруге Маяковского.

СВет, а ты эту книгу в библиотеке где-то брала, или она у тебя на руках имеется?

Книжка на руках, так что всегда можно отсканировать
правда они там только и знают, что С. А. грязью поливать

председатель прений В. М. ФРИЧЕ
От прошлого раза осталось несколько записавшихся ораторов и, прежде чем дать им слово, я позволю себе сказать несколько слов к порядку прений. У нас совершенно определенная тема, а именно: в нашем социальном организме, в пролетариате, в пролетарской молодежи, в вузовской молодежи имеются ли признаки некоторой болезни, в смысле пессимизма, разочарования, хулиганства и т. д., в каких раз мерах эта болезнь имеется, если она есть, и как ее нужно лечить. Вот та тема, которая перед нами стоит, вот тот большой и больной вопрос. Поэтому, я просил бы держаться именно этих рамок. А в прошлый раз прения то и дело перескакивали на другую тему. В прошлый раз очень много говорили о Есенине, о есенинской поэзии, очень много говорили о его личности. Я предлагаю этого не делать. Нас личность Есенина совершенно не интересует, Есенина больше нет; осталась его поэзия, и только о его поэзии можно говорить. Но и о поэзии его, хотя мы Секция Литературы и Искусства, мы же можем и не должны говорить с художественной стороны. В прошлый раз, уступая аудитории, тов. Полонский должен был сделать оценку, характеристику этой поэзии. Этот вопрос может быть затронут только в том смысле, поскольку эта поэзия питает те болезненные настроения, которые имеются и только в таких пределах можно и следует касаться этого вопроса. Я позволю себе огласить один документ, представляющий интерес,, где этот вопрос, именно так поставлен. Этот документ заимствован из стенной газеты одного из наших средних учебных заведений и представляет ответ комсомольца комсомолке, поклоннице Есенина. Здесь о личности поэта не говорится, а только о его поэзии.
«Недавно,—пишет этот комсомолец в стенной газете,—недавно мне в руки попалось твое произведение о
Есенине... Ты пишешь: «не могу понять почему передовая молодежь в первые дни после смерти Есенина возносила талант поэта, молодежь кричала, что же ты наделал, мой синеглазый», а теперь они все борются против Есенина и есенинщины. Для меня же Есенин остался тем же, чем был раньше. Стихи гениального поэта очень много дают молодежи (сужу по себе). В минуту внутреннего разлада, когда не хватает сил и слов, чтобы выразить свои чувства, не изменив и не исковеркав их, я прибегаю к Есенину.
«Очень сожалею;—отвечает комсомолец—что за неимением места не могу подробно остановиться на высказанных тобою мыслях. Укажу лишь на то, что ты уже здесь в приведенных выдержках дала ответ на твой вопрос—почему молодежь борется с Есениным и почему он тебе нравится. Ты прибегаешь к Есенину в «минуты внутреннего разлада», потому что стихи Есенина есть наглядный образчик, наглядное выражение этого «внутреннего разлада». Вся жизнь, все творчество Есенина есть «внутренний разлад». И вместо того, чтобы бороться с этим «разладом» в самой себе, чтобы постараться изгнать его и поселить в себе бодрость, ты томно усаживаешься в полутемной комнате и начинаешь перечитывать стихи Есенина. Вот почему мы и боремся с Есениным, что он поселяет, поддерживает пессимизм, «внутренний разлад» с самим собой, в среде нашей молодежи. Мне очень жаль, что ты, комсомолка, член боевой организации молодежи, еще до сих пор находишься под влиянием есенинщины и не стараешься понять, почему мы против него.
Искренно советую тебе внимательно прислушаться к тому, что говорит по этому поводу комсомол, и вступить в борьбу с захватившими тебя всякого рода «внутренними разладами» и есенинщиной.
Им не место там, где должны быть бодрость и стремление к работе».
Вот здесь в этом документе, а такие документы нам нужны, во-первых, об Есенине не говорится ничего, а порезана связь между этой поэзией и упадочными настроениями среди молодежи. Я предлагаю, если касаться Есенина и его поэзии, то только с этой стороны.

После вечера 5 марта секцией получено письмо от уважаемого товарища, приславшего выписку из стенной газеты ячейки и месткома ЦИК СССP и ВЦИК — это стихотворение курьера в приемной М. И. Калинина тов. Перепелкина. Так как оно имеет непосредственное отношение к трактуемому вопросу, помещаем его здесь.

Стихи Есенина
Стихи Есенина мне ничего не дали.
Хоть жаждал я в них многое найти,
Но с ними мне не по пути:
Они от жизни далеко отстали.
Ну, как пойду я жизненной тропою
С усталой лирикой, истерзанно-хмельной,
Когда я сам почти полубольной,
Когда я сам измученный тоскою.
Мне музыка нужна, но не больная.
Здоровые стихи, как воздух нам нужны,
Тот слился с жизнью Октября и Мая,
Кто отошел от жуткой старины.
Есенин не ушел и с жизнью не сроднился,
„Остался в прошлом он одной ногой",
В кабацком омуте скользил другой
И наконец достиг того, к чему стремился.
Мой милый, обновленный край родной
И наша жизнь наш век борьбы суровой—
Поэзии хотят совсем иной,
Поэзии прекрасной, нежней, новой.
Стихи Есенина мне ничего не дали
И ничего не могут дать.
Он с ними сам не мог догнать стальную рать,
Стихи Есенина полны больной печали.

[Света]

Вяч. Полонский
Но мне систематически мешает говорит тов. Маяковский. Тов. Маяковский, мы боремся с упадничеством. Но одной из форм упадничества является недисциплинированность (смех, аплод.)

В. В. МАЯКОВСКИЙ
Товарищи, ставить знак равенства между всем упадочничеством и Есениным бессмысленно. Упадочничество — явление значительно более серьезное более сложное и большее по размерам, чем Сергей Есенин. Я не берусь говорить о разных причинах упадочничества и о различных формах его проявления. Я начну разговор с того именно, на чем кончили т. т. Сосновский и Полонский, с вопроса о литературе: как это упадочничество в литературе отражается, виноват ли в этом Есенин, или какая-то легендарная есенинщина, которая родилась после смерти Сергея Есенина и пошла гулять по Советскому Союзу, Я много езжу по разным городам Союза и одно из главных моих занятий — выслушивание стихов пролетарских литературных организаций: Ростовской Ассоциации Пролетарских Писателей, Нижегородской, Самарской и других. И приблизительно 35—40% поэтов подражают Сергею Есенину, находятся под совершенным есенинским влиянием, и мотивами своей работы, и отдельными выражениями и отчасти преклонением перед памятью о Есенине. Это было в Нижнем. Пришло ко мне человек 16 поэтов, многие есенинцы. Я рассыпался, де, я очень и очень рад видеть такое сочувствие поэзии О. Есенина и могу вам прочесть последнее его сочинение. Читаю? Аудитория радовалась и говорила: да, это хорошо, это по-есенински. И только потом я открыл, что это стих Александра Блока. У него и про вино, и про Россию лучше, чем у Есенина. Колоссальное увлечение Сергеем Есениным об'ясняется тем, что не знают ни что такое литература вообще, ни что такое есенинская, ни что такое Есенин. Есть какое-то понятие, противопоставляемое скуке, как писал в комсомольской газете Вольпин: «в пивной пиво, в пивной раки, а в ячейке наоборот». И это противопоставление оставляют при разборе Есенина: де, интересно и душевно, а революция суха и надоела. Надо понимать литературное значение Есенина, роль его в нашей литературе, размеры его дарования, то, что пригодно в нем для нас и что непригодно, но в этом ни один себе отчета не отдает. Есенина у нас не знают, читают 5—6 стихотворений и то по величайшему популяризатору т. Сосновскому. (Голоса: «Неправда, Неправда»). Я знаю,
что вы, знаете стихи Есенина, но не отождествляйте себя со всей нашей массой.
Товарищи, у нас есть официальная поэзия, печатающаяся в миллионном количестве экземпляров. Сейчас собралась федерация советских писателей. Там представители 7 пролетарских и 7 крестьянских. Пролетарских я знаю, но когда я увидел во главе федерации 7 крестьянских писателей, мне пришлось покупать и читать их всех потому, что я ни одной их фамилии не слыхал. Я имею авторитетное утверждение Авербаха о расходимости этой поэзии в миллионном количестве! А их не знает ни один из присутствующих здесь. Вы знаете стихи Хомякова? Нет, не знаете, а они печатались в миллионах экземпляров. Вы знаете сочинения Замойского, Роги? Не знаете. Это нисколько не удивительно. Вот какое новое толкование марксизма, Маркса и Ленина в крестьянском журнале «Жернов», где рассказывается о рождении Владимира Ильича, о том, как он искал себе доспехов в России, оных не мог найти, поехал в Неметчину, где жил богатырь большой Карла Марсович «и после смерти этого самого Марсовича» все доспехи его так без дела лежали и ржавели». Хорошее понимание роли марксизма и влияния его на развитие революции. «Так без дела лежали ржавели». Ленин пришел и Марсовы доспехи надел на себя и «как будто по нем их делали». Одевшись — вернулся в Россию обратно. Тут собирается Совнарком. И вот картина сбора Совнаркома. Как приехал Алеша Рыков с товарищами, а спереди едет большой богатырь Михайло Иваныч Калинычев. И вот, разбили они Юденича, Колчака и других, то домой Ильич воротился о богатой добычею и со славою. Это описание нашей борьбы, это Маркс и Ленин. (Голос: «Причем тут Есенин?). Я говорю о возникновении есенинщины. Если печатающихся в миллионах экземпляров писателей вы узнаете только из случайных цитат, то это показатель отсутствия интереса к литературе. А ведь это расходится, вернее его расходят. Есть это нельзя, ни при каких условиях. Тов. Полонский радовался, что Есенин распространенный писатель. Дай бог такому писателю поменьше распространения. Одна из главных причин интереса, Лирический писатель, лирические темы, раки, а не ячейка, что по литературной линии можно противопоставить ему в крестьянской и пролетарской поэзии? Можно очень, очень мало. Причина, наше страшное литературное бескультурье. Сам Есенин не имел причин класть себе преграды. Но удивляешься на редакторов С. Есенина, на людей, которые не только не давали и не могли дать ему литературных советов, но наоборот, двигали по водочной дороге. (С места: «Что это значит?»). Это значит следующее: у нас к водке точное и правильнее отношение найти очень просто: водка, это бутылка в 40° и никаких сомнений, ни 42, ни 38, и описание ее действия и ее самой чрезвычайно просто. По писать про водку, это значит идти по линии наименьшего сопротивления. Но это нравится. Особенно, если рядом с любовью к водке еще и нет никакого литературного вкуса, или иметь очень маленький, ясно, что Есенин выпирает над всей литературой. Он хоть про водку хорошо писал. Ясно, что у Полонского, а его журнале- Есенин должен был выпирать. Я сегодня читал журнал «Красную Ниву», как на таком фоне Есенину не разжиганиться!?
Вот русский язычок одного из стихотворений в сегодняшнем номере «Красной Нивы»: «От радости сердце разбилось вдвое». «Вдвое» это определение количественного увеличения. Вы у Есенина этого не найдете, а здесь это на каждой странице. Конечно, при таких литературных перспективах Есенин вырастает до грандиозных литературных размеров. Прежде всего и раньше всего про ценность Есенина. Он умел писать стихи? Это ерунда сущая. Пустяковая работа. Сейчас все пишут и очень недурно. Ты скажи, сделал ли ты из своих стихов, или пытался сделать оружие класса, оружие революции. (Аплодисменты). И если ты даже скапутился на «том деле, то это гораздо сильнее, почетнее, чем хорошо повторять: «Душа моя полна тоски, а ночь такая лунная». (Аплодисменты). Я отнюдь не поклонник того, чтобы подложить какую-нибудь душеспасительную вещицу за образочек и на нее молиться, я не за рифмованную политграмоту. Уже если Калинин выругал сухую, однообразную агитацитику, то мне и бог велел. (Смех). Я не за высушивание нашей работы. Работай-де и живи—без танцев, без пива. Нет. Этим путем занимается тот. кто к этой моральной деятельности приставлен. А я буду пиво похваливать, не кривя душой. (С места «В стихах?»). И в стихах и в прозе. Дело не в этом, а в том. что и по этой любовно-пьяной литературной линии наша российская литература дала во много раз лучшие образцы, чем мы находим у Есенина, Я приводил на прошлом собрании строки, которые мне нравятся у Есенина «Знаю я, что с тобою другая... и т. д.». Это самое «ДР» другая, дорогая, вот что делает поэзию поэзией. Вот, чего многие не учитывают. Отсутствие этого «ДР» засушивает поэзию не менее докладов, о которых говорит т. Калинин, превращая и ее в скучную пасторскую риторику. Но уж если говорить о «ДР», то я вам приведу одну частушку «Дорогая и дорогая, дорогие оба, дорогая дорогого довела до гроба». Это «ДР» почище, чем у Есенина. Вопрос о С. Есенине—это вопрос о форме, вопрос о подходе к деланию стиха так, чтобы он внедрялся в тот участок мозга сердца, куда иным путем не влезешь, а только поэзией. Вопрос о форме важнейший вопрос, А сейчас что получается? Форма и обработка сырого словесного материала об'явлена чорт знает чем, чуть не белой вещью! Кем об'явлена... Я перечитываю с постоянным удовольствием речь т. Калинина и мы ее перепечатаем в «Лефе» от строчки до строчки, потому что в ней указано, что нужно знать технологию своего ремесла, знать свою работу. То же самое в области поэзии. C удовлетворением читаем мы »3лые Заметки» т. Бухарина. За всеми вождями угнались, за Бухариным, за Калининым, но вот за Ольшевцом поэты не могут угнаться. А эти Ольшевцы делают ежедневную лит-погоду. Печатают такие статьи, где форма об'является иод полным запретом. У т. Бухарина есть блестящая фраза: он говорит о зайцах, которых можно выучить повторять цитаты, и он этих зайцев кроет. Но зайцы, попавшиеся т. Бухарину, это сравнительно милые зайцы, столичные зайцы, с большим горизонтом. А есть зайцы провинциальные, которые даже цитат не читают, а живут и питаются цитатами, завезенными другими заезжими зайцами. Мы трубим не о Есенине, а о культурных задачах. В «Известиях» за последние полгода я нашел только одну литературную заметку, хвалящую какого-то поэта за то, что он подражает Есенину. Маловато. Ругая Есенина, выступая против упадочничества, нам нужно посмотреть на то, как организована наша литературная жизнь. Я очень советую, товарищи, следующий доклад поставить на тему о редакторской критике потому, что Есенины сами по себе не так страшны, а страшно то, что делают из них т. Полонские, т. Веронские и т. Сосновские. Есенин не был мирной фигуркой при жизни и нам безразлично, даже почти приятно, что он не был таковым. Мы его взяли со всеми его недостатками, как тип хулигана, который по классификации т. Луначарского мог быть использован для революции. Но то, что сейчас делают из Сергея Есенина, это нами самими выдуманное безобразие.

если вдруг еще кого-нибудь нужно отсканировать скажите

[Данита]

если вдруг еще кого-нибудь нужно отсканировать скажите

Светуль, скань все, что мало- мальски требует внимание))))

СПАСИБО тебе наше золотко!!!